Američanka z velmi konzervativního státu Utah by mohla čelit vězení a registraci jako sexuální delikventka za to, že se doma před dětmi svého manžela svlékla nahoře bez.

Ale co říká zákon a jaký je současný stav debaty ve Francii? Analýza. Přeskočit reklamu

Plavání v místním bazénu s úplně odhalenými prsy nebo opalování nahoře bez v parku vám dává pocit svobody.

Koneckonců, proč by mělo být chození  nahoře  bez vyhrazeno jen na pláž?

Pod zdánlivou bezstarostností se tato otázka skrývá debata o reprezentaci ženského těla. Nahá prsa, která již nejsou na písku transgresivní, nabyla rebelského tónu a žádá si odhalení na ulicích, jak je vidět na známých akcích od Femen po  hnutí Free the Nipple  na druhé straně Atlantiku, nemluvě o nahotě performerů. V určitých situacích se stala „významným“ objektem, jak vysvětluje historik těla Georges Vigarello  (přečtěte si náš rozhovor níže)  . Zároveň však požaduje, prostřednictvím hlasů některých feministek a aktivistek, které zpochybňují současný stav francouzské legislativy, prosté právo na rovné zacházení s mužským trupem.

Firemní zpravodaj

Každé pondělí

Každé pondělí si přečtěte o tématech naší asociace: analýzy zpráv, rozhovory, názory… E-mailová adresa Registrace

Pokud jde o odhalené bradavky, zákon stanoví obecný rámec v  článku 222-32 trestního zákoníku  . Podle tohoto článku se „pohlavní styk na veřejnosti na místě přístupném ostatním“ trestá jedním rokem vězení a pokutou 15 000 eur. Tento trestný čin nahradil „urážku veřejné morálky“. Tím, že však text nespecifikuje, které části těla musí být zakryté, nikdy výslovně neuvádí, že veřejné odhalování prsou představuje trestný čin. Teoreticky na tom tedy není nic nezákonného. Začátkem ledna byla bývalá  aktivistka hnutí Femen  Éloïse Bouton odsouzena k jednoměsíčnímu podmíněnému trestu odnětí svobody a k zaplacení odškodnění za „sexuální exhibicionismus“ po protestu s nahoře bez v kostele Madeleine v Paříži v roce 2013. Bývalá aktivistka, která rozhodnutí soudu napadá,  se v červnu odvolala k Evropskému soudu pro lidská práva (ESLP)  . Měla by však být prsa vždy vnímána jako sexuální atribut? Judikatura sahá až do roku 1965. Žena, která hrála ping-pong nahoře bez na Croisette v Cannes, byla usvědčena z „porušení veřejného pořádku“. Kasační soud rozhodl, že její chování mělo sexuální konotaci kvůli pohybu jejích prsou.

To samozřejmě neznamená, že každý, kdo se nahoře bez ukáže, bude odsouzen za obscénní odhalování. „Na plážích se to toleruje už dlouho a nikdy za to nejste stíháni. Je to povoleno i na představeních a v uzavřených prostorách. Kromě toho se posuzování provádí individuálně,“ komentuje Michaël Ghnassia, právník pařížské advokátní komory, který v roce 2014 obhajoval Éloïse Boutonovou. Všechno se tedy omezuje na interpretaci a je ponecháno na uvážení státního zástupce a soudce.

Ve videu „Free the Nipples“: feministický film o osvobození od obnažené hrudi

Je vyžadováno „vhodné oblečení“

V mnoha veřejných prostorách určují interní předpisy stanovené obcí, zda je povoleno odhalovat prsa, či nikoli. V Paříži radnice zakázala monokiny v městských bazénech (s výjimkou bazénu Roger Le Gall ve 12. obvodu, který má vyhrazenou nudistickou hodinu), v městských zahradách a lesích a na březích Seiny. Zakázána jsou také tanga. V  předpisech z roku 2006  jsou tanga a topless uvedeny v části věnované „neslušnému oblečení“. Pachatelům hrozí pokuta 38 eur. V roce 2012 šla policejní prefektura ještě dále a nabídla  doslovný výklad zákona  , v němž uvedla, že „jakékoli oblečení odhalující genitálie nebo prsa představuje neslušné odhalení, které se trestá jedním rokem vězení“.

A co ulice? V některých městech, zejména v těch pobřežních, schválily místní zastupitelstva nařízení zakazující nošení bez trička, a to především v reakci na to, co považují za nadměrné odhalování mužských trupů. „Pokud někteří starostové vydávají nařízení, znamená to, že nošení bez trička je teoreticky povoleno,“ poznamenává Tewfik Bouzenoune, současný právník Éloïse Boutonové. To platí zejména proto, že zákonnost těchto opatření již byla u některých soudů zpochybněna. Co se ale v praxi děje, když se procházíte nahoře bez? „Mohli byste být zadrženi, donuceni si znovu obléknout košili, nebo, i když je to vzácné, můžete čelit trestnímu stíhání.“

Je prso jen dalším kouskem kůže?

Není to o nic víc pohlavní orgán než mužská prsa.

Podle právníka je však vágnost předpisů týkajících se obnažení problematická, protože by mohla vést k „svévolným“ rozhodnutím. „Ostatní činy Femen nevedly k trestnímu stíhání. Stejně tak nevedly protesty nahých performančních umělců,“ dodává. Tuto svévoli kritizovaly i feministické aktivistky, které ji považují za diskriminační vůči ženám, které se na rozdíl od mužů nemohou volně nahoře bez. „Není to pohlavní orgán o nic víc než mužská prsa,“ která lze také erotizovat, vysvětlila nám v roce 2015 Éloïse Bouton. Poté dodala: „Chtěla bych, aby zákon objasnil, co představuje pohlavní orgán, a také pojem sexuálního úmyslu osoby, který by měl být odlišen od aktivistického úmyslu.“

Jiní právní experti, jako například trestní právník Antoine Fabre, se domnívají, že zákon není v žádném případě nerovný. Domnívá se, že zákon v této otázce není nijak zvlášť vágní, protože byly vydány dekrety zakazující odhalování trupů a „princip zákona je vždy stejný: jsou to soudci, kdo rozhoduje o tom, zda byl spáchán trestný čin. Otázka vyvstává úplně stejně, když muž močí na ulici. Stejně jako žena může říct, že si nepřeje být pozorována, může muž říct, že si nepřeje být viděn. To však nebrání zahájení trestního stíhání.“ Domnívá se, že problém je spíše sociální povahy: „Proč nás ženský trup šokuje více než mužský?“

Je to obava, které se aktivisté chopili a která podle nich ospravedlňuje návrh zákona. Před několika lety zorganizovalo feministické sdružení Les Tumultueuses „protestní plavání“, kdy plavaly nahoře bez ve veřejném bazénu, aby odsoudily nerovné zacházení s těly žen a mužů. V jiných městech vedly takové protesty k legislativním změnám. Ve státě New York rozhodnutí z roku 1992 zrušilo zákaz plavání žen nahoře bez ve jménu rovnosti. V roce 2013 úřady dokonce připomněly policistům, že  to není trestný čin  . Ve švédském Malmö se obec rozhodla  povolit plavání nahoře bez  . „Vypadá to, že toto povolení bude znamenat, že všichni ve Francii budou chodit do práce nahoře bez!“ zvolá právník Michaël Ghnassia. „Ne, prostě přestaneme kriminalizovat politické požadavky nebo lidi, kteří se obnažují ve veřejných parcích, ne nutně s úmyslem šokovat ostatní.“ Stále je výzvou přesvědčit francouzské zákonodárce, že prso je jen kus kůže, stejně jako každý jiný.

Georges Vigarello: „Těla jsou nyní mnohem odhalenější než dříve“

Historický pohled zpět na symboliku nahého ňadra s historikem těla a krásy Georgesem Vigarellem.

Madame Figaro  : Zdá se, že nošení nahoře bez už není tak populární. Jsme svědky návratu ke skromnosti?
Georges Vigarello:  Řekl bych, že ne. Módní trend spojený s pocitem dobytosti na konci 60. a začátku 70. let, kdy odhalená prsa symbolizovala osvobození, pominul. Potvrzení ženskosti se již nemusí spoléhat na tento typ symbolu, protože je nyní akceptováno. Ženské formy jsou ve veřejných prostorách mnohem viditelnější než dříve a těla jsou relativně více odhalená. Kalhoty, které začaly nosit některé umělkyně, jako Jean Seberg, byly zpočátku poměrně volné, ale v posledních letech se staly nekonečně těsnějšími. Nyní anatomie diktuje tvar oblečení, ne naopak. Máme tendenci zapomínat na tato malá osvobození, která zpřístupnila tělo. Existuje také  (v samotném aktu opuštění odhalených prsou, pozn. red.)  touha nezdůrazňovat veřejný efekt nabízení vlastního těla. V konečném důsledku je to téměř  zastaralé  a móda to už nepotřebuje.

Jak se v průběhu dějin vyvíjel status nahého prsu?
Vždy měl mateřský i erotický význam. Když šlechta v 17. století posílala své děti kojným, argumentovala mimo jiné slovy: „Nechci, aby byla poškozena prsa mé ženy.“ Prsa tedy mají jak erotický, tak i pečující aspekt. Než se nahé prso stalo symbolem emancipace, jedním z prvních úspěchů bylo, když některé časopisy, jako například  Le Courrier français  (  satirický ilustrovaný týdeník založený na konci 19. století  )  ,  uváděly ve svých ilustracích banální zobrazení nahé postavy namísto dříve dominantního akademického stylu. Jednalo se o zobrazení nahé postavy v každodenním životě, včetně víceméně neatraktivních forem, což bylo v té době nepřijatelné.

A dnes?
Je to paradoxní hnutí. Získání individuality mě povzbuzuje k větší asertivnosti a odhalování sebe sama – zejména nahoře bez – ale také do jisté míry k uzavření se do sebe a upřednostňování intimního prostoru, který nesmí být překračován. Na druhou stranu aktivistky jako Femen formulují nový požadavek: aby se nahá prsa ve veřejném prostoru stala politickým aktem. Prsa se stávají významným objektem.

Hnutí jako Free the Nipple prosazují právo odhalovat prsa, stejně jako to dělají muži se svým trupem, jako by prsa postrádala inherentní sexualitu.
Status prsou je mnohorozměrný, stejně jako status ženskosti. Lze ho pochopit pouze tehdy, pokud přijmeme, že mohou být erotickými, funkčními, neutrálními, politickými nebo symbolickými objekty. Ženy už nechtějí být vnímány pouze jako osoby s prsy. Posilují se jako jednotlivci, kteří již nejsou pouze reprodukční, kteří mohou být asertivní a jejichž fyzické vlastnosti se od těchto atributů liší. Podle mého názoru jsou hlavními nositelkami tohoto poselství sportovkyně, které demonstrují a sdělují poselství: „Naše křivky nejsou sexuální křivky.“

Dějiny krásy: Tělo a umění dekorace od renesance do současnosti  , Georges Vigarello, Éditions Points, sbírka Histoire, 352 stran, 9,50 €.

Tento článek, původně publikovaný 10. července 2015, byl aktualizován.